{"id":27631,"date":"2026-02-27T03:50:14","date_gmt":"2026-02-27T03:50:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.newmediapress.it\/magazine\/?p=27631"},"modified":"2026-02-27T03:50:14","modified_gmt":"2026-02-27T03:50:14","slug":"afghanistan-il-nuovo-codice-dei-talebani-percosse-lecite-alle-donne-purche-non-le-si-rompano-le-ossa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.newmediapress.it\/magazine\/afghanistan-il-nuovo-codice-dei-talebani-percosse-lecite-alle-donne-purche-non-le-si-rompano-le-ossa\/","title":{"rendered":"Afghanistan, il nuovo codice dei Talebani: percosse \u201clecite\u201d alle donne purch\u00e8 non le “si rompano le ossa”"},"content":{"rendered":"\n

In Afghanistan \u00e8 entrato in vigore con effetto immediato un nuovo testo normativo per i tribunali, firmato il 7 gennaio 2026<\/strong> dal leader supremo talebano Hibatullah Akhundzada<\/strong>: un corpus di 119 articoli<\/strong> (in tre capitoli e dieci sezioni) che \u2013 secondo giuristi, osservatori e organizzazioni per i diritti umani \u2013 riscrive la gerarchia sociale e la gestione penale del Paese, spostando l\u2019asse della giustizia dall\u2019idea di uguaglianza davanti alla legge a un impianto punitivo, discrezionale e stratificato<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Il punto pi\u00f9 sconvolgente, perch\u00e9 incide sulla vita quotidiana e privata di milioni di donne, \u00e8 la normalizzazione della violenza domestica<\/strong>. Nel nuovo impianto, la \u201cdisciplina\u201d familiare rientra tra le punizioni discrezionali (ta\u2019zir<\/em>) e viene riconosciuto spazio alla coercizione fisica del marito su moglie e figli: la soglia oltre la quale lo Stato ammette un intervento punitivo contro l\u2019uomo \u2013 nella lettura riportata da pi\u00f9 analisi \u2013 \u00e8 quando le percosse superano un livello considerato \u201ceccessivo\u201d, producendo fratture, ferite o segni visibili<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

In quel caso, il massimo previsto per il marito arriva \u2013 sempre secondo le ricostruzioni circolate su stampa internazionale e centri di ricerca \u2013 a 15 giorni di detenzione<\/strong>, e solo se la donna riesce a \u201cprovare\u201d l\u2019accaduto davanti a un giudice. <\/p>\n\n\n\n

Nella pratica, la prova diventa un labirinto: il sistema talebano impone alle donne vincoli di mobilit\u00e0, accompagnamento maschile e presenza pubblica che rendono la denuncia un percorso spesso irrealizzabile. Non \u00e8 un dettaglio tecnico: \u00e8 la trasformazione della violenza domestica da reato a strumento ordinario di governo della famiglia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Donne sotto controllo: fino a tre mesi di carcere se si spostano \u201csenza permesso\u201d<\/h3>\n\n\n\n

La stessa logica di controllo si estende alla libert\u00e0 personale. Tra le disposizioni pi\u00f9 citate nelle analisi del provvedimento compare la possibilit\u00e0 di punire una donna con fino a tre mesi di carcere<\/strong> se si reca da parenti o si sposta senza il permesso del marito<\/strong>. Il messaggio \u00e8 politico prima che giudiziario: la donna \u00e8 trattata come soggetto a capacit\u00e0 ridotta<\/strong>, la cui autonomia pu\u00f2 configurarsi come devianza. <\/p>\n\n\n\n

Una giustizia \u201ca classi\u201d: quattro categorie sociali, pene diverse per lo stesso fatto<\/h3>\n\n\n\n

Il testo viene descritto anche come un dispositivo di gerarchizzazione formale<\/strong> della societ\u00e0, con una struttura a pi\u00f9 livelli in cui la sanzione dipende dallo \u201cstatus\u201d. Diverse ricostruzioni \u2013 basate su quanto denunciato dall\u2019organizzazione afghana Rawadari e ripreso da media e analisti \u2013 parlano di una divisione in quattro classi<\/strong> (religiosi ai vertici, poi \u00e9lite, ceto medio e \u201cbasso\u201d): per lo stesso reato, ai livelli superiori corrisponderebbero ammonimenti o \u201cconsigli\u201d, mentre ai livelli inferiori carcere e punizioni corporali. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un ribaltamento della moderna idea di proporzionalit\u00e0 della pena: non conta (solo) ci\u00f2 che fai, ma chi sei<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSchiavi\u201d e \u201cliberi\u201d: il controverso Articolo 15 e il ritorno di un lessico servile<\/h3>\n\n\n\n

Uno degli aspetti pi\u00f9 discussi \u00e8 la presenza nel testo di termini che distinguono tra \u201clibero\u201d e \u201cschiavo\u201d (spesso riportato come ghulam<\/em>). Alcune analisi sostengono che ci\u00f2 equivalga a un riconoscimento esplicito della schiavit\u00f9 nell\u2019architettura giudiziaria; altre, pi\u00f9 caute, parlano di un richiamo a categorie tradizionali del diritto islamico classico senza che il testo crei davvero un \u201cregime\u201d moderno di schiavit\u00f9 (ad esempio, senza disciplinare acquisto, vendita, status giuridico e relativo apparato). <\/p>\n\n\n\n

In altre parole: il lessico servile c\u2019\u00e8<\/strong> ed \u00e8 politicamente esplosivo; la portata giuridica esatta<\/strong> (reintroduzione sostanziale della schiavit\u00f9 o formula dottrinale riattivata in chiave punitiva) resta oggetto di disputa tra commentatori.<\/p>\n\n\n\n

Punizione \u201cdiffusa\u201d: non solo il marito, anche chi \u201cvede un peccato\u201d<\/h3>\n\n\n\n

Il nuovo sistema, secondo le letture pi\u00f9 allarmate, non si limita a consegnare potere al marito dentro casa: estenderebbe la logica della punizione all\u2019intero spazio sociale, autorizzando la correzione immediata di comportamenti ritenuti \u201cpeccato\u201d come parte di un dovere di \u201cprevenzione del vizio\u201d. \u00c8 un passo ulteriore: dalla giustizia come istituzione alla giustizia come pratica comunitaria coercitiva<\/strong>, che espone chiunque \u2013 e in particolare donne e minoranze \u2013 a violenze arbitrarie legittimate dal contesto. <\/p>\n\n\n\n

\u201cIl silenzio \u00e8 un crimine\u201d: obbligo di delazione e repressione della parola<\/h3>\n\n\n\n

Dentro questo impianto si colloca anche la criminalizzazione dell\u2019inerzia: un passaggio citato da analisti e centri di ricerca descrive come reato il non denunciare<\/strong> riunioni o attivit\u00e0 considerate \u201csovversive\u201d o ostili al sistema, punendo con fino a due anni di carcere<\/strong> chi sa e non informa o non interviene. \u00c8 una norma che trasforma il tessuto sociale in una rete di sorveglianza reciproca: vicini, parenti, colleghi diventano potenziali accusatori. <\/p>\n\n\n\n

Parallelamente, il codice viene interpretato come un\u2019ulteriore stretta sulla libert\u00e0 di espressione: insulti o critiche verso figure dell\u2019Emirato possono diventare perseguibili, con pene corporali e detentive. <\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 solo il contenuto a colpire, ma anche la modalit\u00e0. Secondo diverse ricostruzioni, il provvedimento non sarebbe stato sottoposto a dibattito pubblico<\/strong> n\u00e9 diffuso apertamente dalle autorit\u00e0; sarebbe emerso con maggiore chiarezza dopo la pubblicazione e l\u2019attenzione di organizzazioni come Rawadari e di analisti internazionali. <\/p>\n\n\n\n

Il risultato \u00e8 un diritto che non cerca consenso: lo sostituisce con obbedienza, paura e punizione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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