(Adnkronos) – La Commissione voluta da Papa Francesco sul diaconato femminile ha decretato il suo no alle diaconesse pur sottolineando che non si tratta dell\u2019ultima parola. \u201cLo status quaestionis intorno alla ricerca storica e all\u2019indagine teologica, considerati nelle loro mutue implicazioni, esclude la possibilit\u00e0 di procedere nella direzione dell\u2019ammissione delle donne al diaconato inteso come grado del sacramento dell\u2019ordine. Alla luce della Sacra Scrittura, della Tradizione e del Magistero ecclesiastico, questa valutazione \u00e8 forte, sebbene essa non permetta ad oggi di formulare un giudizio definitivo, come nel caso dell\u2019ordinazione sacerdotale\u201d. \u00c8 il risultato a cui \u00e8 pervenuta la seconda Commissione presieduta dal cardinale arcivescovo emerito de L\u2019Aquila Giuseppe Petrocchi, che su mandato di Francesco aveva appunto esaminato la possibilit\u00e0 di procedere con l\u2019ordinazione delle donne diacono e che ha concluso i suoi lavori lo scorso febbraio. Lo si legge nella relazione di sette pagine che il porporato ha inviato a Leone XIV lo scorso 18 settembre e che ora viene resa pubblica per volere del Papa.\u00a0Nella relazione si riassumono i pro e i contro. I favorevoli sostengono che la tradizione cattolica e ortodossa di riservare ai soli uomini l\u2019ordinazione diaconale (ma anche quella presbiterale ed episcopale) sembra contraddire \u201cla condizione paritaria del maschio e della femmina come immagine di Dio\u201d, \u201cl\u2019uguale dignit\u00e0 di entrambi i generi, basata su questo dato biblico\u201d; la dichiarazione di fede che: \u201cnon c\u2019\u00e8 pi\u00f9 giudeo e greco, schiavo e libero, maschio e femmina, perch\u00e9 tutti voi siete \u2018uno\u2019 in Cristo Ges\u00f9\u201d; lo sviluppo sociale \u201cche prevede un accesso paritario, per entrambi i generi, in tutte le funzioni istituzionali e operative\u201d.\u00a0Sul versante opposto si \u00e8 avanzata questa tesi: \u201cLa mascolinit\u00e0 di Cristo, e quindi la mascolinit\u00e0 di coloro che ricevono l\u2019ordine, non \u00e8 accidentale, ma \u00e8 parte integrante dell\u2019identit\u00e0 sacramentale, preservando l\u2019ordine divino della salvezza in Cristo. Alterare questa realt\u00e0 non sarebbe un semplice aggiustamento del ministero ma una rottura del significato nuziale della salvezza\u201d. Questo paragrafo \u00e8 stato messo ai voti e ha ottenuto 5 voti favorevoli per confermarlo con questa formulazione, mentre gli altri 5 membri hanno votato per cancellarlo. \u00a0Con 9 voti favorevoli e uno contrario \u00e8 stato formulato l\u2019auspicio che venga ampliato \u201cl\u2019accesso delle donne ai ministeri istituiti per il servizio della comunit\u00e0 assicurando cos\u00ec anche un adeguato riconoscimento ecclesiale alla diaconia dei battezzati, in particolare delle donne. Questo riconoscimento risulter\u00e0 un segno profetico specie laddove le donne patiscono ancora situazioni di discriminazione di genere\u201d.\u00a0Nelle conclusioni, il cardinale Petrocchi sottolinea come esista \u201cuna intensa dialettica\u201d tra due orientamenti teologici. Il primo afferma che l\u2019ordinazione del diacono \u00e8 per il ministero e non per il sacerdozio: \u201cquesto fattore aprirebbe la via verso l\u2019ordinazione di diaconesse\u201d. Il secondo invece insiste \u201csull\u2019unit\u00e0 del sacramento dell\u2019ordine sacro, insieme al significato sponsale dei tre gradi che lo costituiscono, e respinge l\u2019ipotesi del diaconato femminile: fa notare, inoltre, che se fosse approvata l\u2019ammissione delle donne al primo grado dell\u2019ordine risulterebbe inspiegabile la esclusione dagli altri\u201d. Per questo, secondo il porporato, \u00e8 indispensabile, per procedere nello studio, \u201cun rigoroso e allargato esame critico condotto sul versante del diaconato in s\u00e9 stesso, cio\u00e8 sulla sua identit\u00e0 sacramentale e sulla sua missione ecclesiale, chiarendo alcuni aspetti strutturali e pastorali che attualmente non risultano interamente definiti\u201d. Ci sono infatti interi Continenti nei quali il ministero diaconale \u00e8 \u201cquasi inesistente\u201d e altri dove \u00e8 operante con attivit\u00e0 spesso \u201ccoincidenti con ruoli propri dei ministeri laicali o dei ministranti nella liturgia\u201d.\u00a0\u00a0\u00a0
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